Авг
Пять главных православных храмов Смоленска: история и архитектура
Пять главных православных храмов Смоленска: история и архитектура
Православные храмы испокон веков служили архитектурными доминантами и духовными центрами древнерусских городов, включая Смоленск. Сохранившиеся или возрожденные в наши дни, они притягивают внимание туристов и остаются ключевыми объектами для изучения истории и культуры.
Возрожденный из пепла
Смоленский Успенский собор — памятник героической обороне Смоленска 1609–1611 годов. Он занимает особое место не только как главный православный храм города, но и как крупнейшее культовое сооружение. Впечатляющие размеры внутреннего пространства, превышающего 2000 квадратных метров, и высота стен четверика, достигающая 29,7 метров, подчёркивают его монументальность.
На этом же месте изначально возвышался первый каменный собор Смоленска. Но его 5-вековая история трагически оборвалась в 1611 году, когда храм был взорван в ходе захвата города польскими войсками.
После освобождения Смоленска было принято решение о воссоздании святыни. Строительство нового храма началось в 1677 году, работы велись под руководством архитектора Алексея Королькова, а завершил их Готфрид Шедель к 1740 году. Собор был семиглавым, как и его предшественник.
Однако вскоре потребовалась реконструкция. В период с 1767 по 1772 годы архитектор Пётр Обухов осуществил перестройку верхней части собора, оставив при этом традиционное пятиглавие. Таким образом, в 1772 году храм обрёл свой окончательный архитектурный облик.
Важно отметить, что современный собор, хотя и стоит на месте разрушенного предшественника, не является его копией. Среди ключевых отличий выделяется количество куполов: первоначальный собор был увенчан семью синими куполами, украшенными золотыми звёздами. Современный Успенский собор имеет пять глав: центральная покоится на восьмигранном барабане, а четыре меньших — на цилиндрических.
Изначальный собор обладал массивным каменным куполом, который в период Смутного времени обрушился вместе с западными главами. После реконструкции Пётр Обухов отказался от семиглавого завершения, заменил купол на деревянный.
Если первоначальный храм имел лишь один престол, то современный Успенский собор располагает двумя: главный посвящён Успению Пресвятой Богородицы, а придельный — Смоленской иконе Божией Матери Одигитрии.
ХРАМ АРХАНГЕЛА МИХАИЛА
На днепровском берегу, в полутора километрах к западу от центра Смоленска, возвышается жемчужина домонгольской архитектуры — храм Архангела Михаила, построенный по велению князя Давыда Ростиславича как часть его загородного двора.
Его уникальность — в «романской» черте, нехарактерной для православных храмов того времени: это четырёхстолпная постройка, напоминающая башню с тремя высокими пристройками. Стены сложены из плинфы на известковом растворе.
Храм Архангела Михаила 12 века в свое время был «самым-самым» по многим параметрам — красоте, величию, богатству убранства. Он отличался от других домонгольских каменных храмов, которых к тому времени (1191–1194 годы) было уже не менее 30-ти, совсем нетипичной для Смоленска столпообразной композицией.
Однако в наше время его «самым» не называют — сравнивать этот храм не с чем. В России столпообразных храмов осталось всего два — в Смоленске и Новгороде.
Церковь Параскевы Пятницы на Торгу, построенная по заказу новгородских купцов в 1207 году смоленскими мастерами, была спроектирована как уменьшенная копия смоленской церкви Михаила Архангела.
Храм, открытый археологами
Строго говоря, руины знаменитого Собора на Протоке 12 века были найдены даже не археологами, а рабочими при строительстве железнодорожного полотна в 1867 году. В 1867–1869 годах учитель смоленской гимназии М. П. Полесский-Щепилло провёл первые частичные раскопки.
Почти 100 лет прошло перед тем, как исследованием руин занялись всерьез. Фундаментальные археологические изыскания были проведены под руководством профессора Н. Н. Воронина в 1962–1963 годах. В процессе раскопок был выявлен богатый материал, включающий фрагменты древней настенной живописи (в том числе в аркосолиях — нишах для захоронений), старинные надписи-граффити и элементы внутреннего убранства.
Среди наиболее примечательных открытий — фреска «Семь святых», где в центре изображён пророк Иоанн Предтеча. Из-за значительных повреждений верхней части, выразившихся в утрате фрагментов фигур, точное определение всех святых затруднено.
После проведения необходимых исследований часть фресок была демонтирована со стен и передана в Государственный Эрмитаж, некоторые фрагменты остались в Смоленском музее. Их можно увидеть в постоянной экспозиции «Смоленская земля в составе Древнерусского государства».
После завершения археологических исследований фрагменты древнего сооружения не были подвергнуты консервации и остались незащищенными. Жители частного сектора, где расположена территория бывшего храма, активно занимались хозяйством — развели огороды, а часть алтарной апсиды приспособили под курятник.
Несмотря на то, что данный объект официально включен в реестры культурного наследия, огороды, парники и курятник поныне на том же месте.
Троицкий монастырь
Троицкий монастырь, располагающийся на реке Кловке ещё в домонгольский период, ныне расположен на улице Большая Советская. Множество перемен произошло с древнейшей обителью за её долгую историю.
В отличие от других смоленских обителей Троицкий монастырь — преемник одноимённой обители на реке Кловке, точное время основания которой осталось загадкой. Неизвестно не только время основания монастыря, но и время его «переезда» с реки Кловки. Впервые упомянутая в письменном источнике дата — 15 век, — вызывает до сих пор споры среди историков. Возможно, уже в 15 веке монастырь находился на том же месте, где и в наши дни.
Во время польского правления монастырь принадлежал доминиканцам; есть версия о униатском монастыре. В 1669 году он был заново освящён как православный и до 1740 года (постройки Успенского собора) служил резиденцией смоленских архиереев.
В 1672–1675 годах был построен каменный Троицкий собор, однако в 1697 году собор пострадал от урагана, наделавшего немало бед в городе, и в 1727-м перестроен: добавлен второй этаж и пристроена ризница.
Именно 18-й век указан на входе на территорию монастыря. Троицкий собор — характерный образец раннего смоленского барокко, повлиявший на облик многих храмов города.
Изначально монастырь был мужским. В 2008 году строения передали вновь учреждённому женскому Свято-Троицкому монастырю.
Храм-памятник 21-го века на «Смоленской Голгофе»
Храм-памятник в честь Воскресения Христова находится не в городской черте, а в урочище Козьи Горы, вблизи мемориала «Катынь». Его возвели как памятник жертвам политических репрессий. Катынский лес в 1920–1940-е годы стал местом трагических событий — массовых расстрелов и захоронений советских граждан и польских офицеров.
Святейший Патриарх Кирилл окрестил это место «Смоленской Голгофой», подчеркнув его роль как центра общей молитвы и примирения.
Автором проекта выступил архитектор Дмитрий Владимирович Пшеничников. Здание представляет собой одноглавую шатровую постройку в стиле русского эклектизма, освящение храма состоялось в 2012 году.
В нижнем ярусе расположен музей, рассказывающий о подвиге верующих, пострадавших в годы гонений.
Иконы и иконостас были созданы в художественной мастерской Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Среди них находится Ченстоховская икона Божией Матери, точный список с чудотворного образа из польского монастыря Ясна Гура. Патриарх Кирилл передал эту икону в храм в 2012 году, отметив, что перед ней могут молиться русские и поляки, прося за близких и о примирении.
